Fimbulvetr

Ren

Character OTS

OTS 1
OTS 2

Björn & Lirr

Couple OTS


eshye

Ravel, the Bellwether Witch
User Avatar
  • OOC Name: eshye
  • Total Posts: 0 (Find All Posts)
  • Rank: Architect
  • Age & Season: Immortal (Winter ❅)
  • Species Spiritborne
  • Lineage: Settler
  • Height: 16.2hh
  • Sex: Mare
  • Crystals: 0
  • Tag: @[eshye]

Introduction

black as midnight,
black as pitch —
blacker than the foulest witch


Outpost Items

This user has no items.
View All Items


OOC & Character(s)

Appearance

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Duo Reges: constructio interrete. Vide, ne magis, inquam, tuum fuerit, cum re idem tibi, quod mihi, videretur, non nova te rebus nomina inponere. Nam e quibus locis quasi thesauris argumenta depromerentur, vestri ne suspicati quidem sunt, superiores autem artificio et via tradiderunt.

Quam vellem, inquit, te ad Stoicos inclinavisses! erat enim, si cuiusquam, certe tuum nihil praeter virtutem in bonis ducere. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. De quibus etsi a Chrysippo maxime est elaboratum, tamen a Zenone minus multo quam ab antiquis; Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Cumque ipsa virtus efficiat ita beatam vitam, ut beatior esse non possit, tamen quaedam deesse sapientibus tum, cum sint beatissimi;

Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse est huic partes quoque sui caras suo genere laudabiles. Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.

Audi, ne longe abeam, moriens quid dicat Epicurus, ut intellegas facta eius cum dictis discrepare: Epicurus Hermarcho salutem. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? De quibus cupio scire quid sentias. Concinnus deinde et elegans huius, Aristo, sed ea, quae desideratur, a magno philosopho, gravitas, in eo non fuit; Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. Nam cum in Graeco sermone haec ipsa quondam rerum nomina novarum * * non videbantur, quae nunc consuetudo diuturna trivit; Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut probari.

Personality

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Duo enim genera quae erant, fecit tria. Illud autem ipsum qui optineri potest, quod dicitis, omnis animi et voluptates et dolores ad corporis voluptates ac dolores pertinere? Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Introduci enim virtus nullo modo potest, nisi omnia, quae leget quaeque reiciet, unam referentur ad summam. Duo Reges: constructio interrete. Crasso, quem semel ait in vita risisse Lucilius, non contigit, ut ea re minus agelastoj ut ait idem, vocaretur. Quae etsi mihi nullo modo probantur, tamen Democritum laudatum a ceteris ab hoc, qui eum unum secutus esset, nollem vituperatum. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;

Utrum igitur tibi non placet, inquit, virtutisne tantam esse vim, ut ad beate vivendum se ipsa contenta sit? Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Ita finis bonorum existit secundum naturam vivere sic affectum, ut optime is affici possit ad naturamque accommodatissime. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Quis enim potest istis, quae te, ut ais, delectant, brevibus et acutis auditis de sententia decedere? Completur enim et ex eo genere vitae, quod virtute fruitur, et ex iis rebus, quae sunt secundum naturam neque sunt in nostra potestate. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Ita fit illa conclusio non solum vera, sed ita perspicua, ut dialectici ne rationem quidem reddi putent oportere: si illud, hoc; Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Atque adhuc ea dixi, causa cur Zenoni non fuisset, quam ob rem a superiorum auctoritate discederet. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Cum autem progrediens confirmatur animus, agnoscit ille quidem naturae vim, sed ita, ut progredi possit longius, per se sit tantum inchoata.

History

WHOA!

Looks like this characters history details are missing.

Void Manipulation

Apprentice

Additional

Boo!

Credits